Chers frères en Islam,
Permettez-moi de vous donner un aperçu sur le sujet de notre sermon d’aujourd’hui.
Si quelqu’un veut acheter un bijoux ou tout objet de valeur, il le soumet à un examen et test minutieux. De même pour un candidat qui applique pour un emploi et pour l’étudiant qui applique pour une admission à une grande école. S’il ne réussit pas le test, sa candidature se voit rejetée. Autant, ne devrait-il pas s’attendre à passer des tests celui qui veut rentrer au paradis ?
C’est un test, plus important, global et complet, avec succès et mention, excellent ou passable, avec échec et exclusion. Toutefois, ses questions sont à accès ouvert aux gens, par soucis de l’examinateur du succès de ceux-ci et miséricorde sur ceux qui tiennent à prendre de l’avance. Quel est le sujet de cet examen, quelles sont ses questions, quels sont les moyens du succès, le lieu d’examen, les degrés de succès et quel est le bénéfice du test, son fruit ainsi que les récompenses attribuées.
- Le sujet : c’est la croyance, « Alif, Lam, Mim. Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : “Nous croyons !” sans les éprouver ? ».
- Les questions, telles que mentionnées dans le verset : « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. » et dans le verset : « Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c’est a Nous vous serez ramenés. ».
- Le lieu d’examen : au cours de la vie, dans ce-bas-monde, on est sous épreuve en autant qu’on soit en vie, mettons-nous en garde et soyons toujours préparés.
- Les moyens de succès : soit le verset : « Cherchez secours dans l’endurance et la Salat. » et le verset : « Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : “Certes nous sommes à Dieu, et c’est à Lui que nous retournerons”. ». La patience et l’endurance, la salat et confier son sort à Dieu et le remercier pour ses grâces sont les moyens de succès.
- Les mentions du succès, soit le verset : « Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. ». « Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde » mention excellent, « et ceux-là sont les biens guidés. » attribut honorable.
- Bénéfice du test : distinguer les croyons des hypocrites, entre ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent.
- Son fruit : acquérir un haut degré de croyance, purifier son âme et son cœur, ôter les barrages autours de sa vision, expier ses péchés, fortifier sa volonté et son lien avec son créateur de sorte à ce qu’il devienne parmi ses bien-aimés.
- Ses récompenses, le Messager de Dieu (saws) a dit : « Ce que l’affaire du Croyant est étonnante! Son affaire ne comporte (pour lui) que du bien, et cette faveur n’appartient qu’au Croyant: s’il est l’objet d’un événement heureux, il remercie Dieu et c’est là pour lui une bonne chose. S’il est victime d’un malheur, il l’endure avec patience et c’est là encore pour lui une bonne chose ». Ceci constitue un bien pour le croyant couvrant pour autant les aspects de sa foi et sa de vie. Aussi dans le verset : « les endurants auront leur pleine récompense sans compter. » ceci constitue une récompense ultime, le jour du jugement, d’une valeur inestimable puisqu’elle attribuée par le tout-généreux sans compter.
A very brief overview of our sermon of today:
There is no bounty that can compare to that of patience. If one persists in patience with regard to the obligations of Allah, it will eventually become part of their instinct and nature. Through this patience, a person will always feel deep satisfaction and contentment with life, and in its absence; they will always feel dissatisfaction and discontentment. Also, those who can accustom themselves to beware of and stay far from evil will find that this will become inculcated into their character and form part of their natural instinct. Such people will feel immense happiness when avoiding that which Allah dislikes and deep sorrow when they commit sins until they are guided by Allah to sincerely repent from them.
When a person avoids discontentment with the destiny of Allah, he becomes satisfied with everything that Allah has destined for him; when evil afflicts him, he observes patience which is good for him; and when he is granted goodness, he offers praise to Allah which is also good for him.
Man is susceptible to afflictions which may affect himself, his family, his wealth, his friends and others around him. Therefore, if he can remain patient through these, awaiting a release from Allah, then all of these afflictions will be reasons for the forgiveness of his sins and the elevation of his rank in the sight of Allah. There are numerous verses in the Qur’aan and Ahadeeth regarding this. Almighty Allah says that which translates as: “And we will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give glad tidings to the patient. Who, when disaster strikes them, say, ‘Indeed we belong to Allah and indeed to Him we will return.’”
The Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam said: “No Muslim is afflicted with harm such as disease or anything else except that Allah will cause his sins to be removed, as a tree sheds its leaves, as a consequence.” In another incident, he sallallaahu ‘alaihi wa sallam addressed a female companion saying: “Have glad tidings, for Allah will cause the sins of a Muslim to be wiped out due to sickness just as fire removes the impurities from iron and silver.” He sallallaahu ‘alaihi wa sallam also said: “The believing man or woman will continue to be afflicted by hardships in themselves and their families until they meet Allah with absolutely no sins.” On another occasion, he sallallaahu ‘alaihi wa sallam said: “No Muslim is afflicted with any harm, even if it was (as minor as) the prick of a thorn, except that Allah will grant him (a higher) rank and wipe out a sin due to this.” He sallallaahu ‘alaihi wa sallam also said: “If a Muslim is afflicted by a headache or a prick of a thorn or any other harm, Allah will elevate him on the Day of Judgement one rank and expiate his sins due to this.”
These sayings of the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam and many others bear glad tidings for any Muslim and helps him to observe patience when he is afflicted by calamities seeking the reward from Allah. Such a person is firm in his belief that all hardships are decreed by Allah and were a result of what his own hands earned. In this regard Almighty Allah says that which translates as: “And whatever strikes you of disaster – it is for what your hands have earned; but He pardons much.”
We ask Allah to make us among those who observe patience when afflicted and tried; and among those who offer praise when granted good; and among those who seek forgiveness after committing sin. We seek His forgiveness and mercy for He is All-Forgiving and Merciful.
اختبار المؤمن 10/août/2007
الخطبة الأولى
أما بعد :
فأوصيكم وإياي بتقوى الله تعالى فلا سعادة ولا صلاح إلا بالتقوى .
عباد الله: إذا أراد الإنسان أن يشتري مصاغاً من المجوهرات. ذهب به إلى المختبر ليتأكد من جودته وسلامته من الغش .. فإذا كان مغشوشاً لم يقبله، وإذا أراد إنسان أن يلتحق بالوظيفة أرسل للمختبر الصحي للتأكد من لياقته طبياً للخدمة وإذا لم يصلح لم يوظف، وإذا دخل الطالب في سلك المدرسة اختبر لمعرفة نشاطه وحرصه على العلم والتحصيل ، فإذا لم ينجح أدى الأمر إلى طرده من المدرسة ، أفلا يختبر من أراد دخول الجنة.
وأمامنا اختبار أهم من اختبارات الدنيا، اختبار عام شامل، فيه نجاح وتفوق وقبول، وفيه رسوب وطرد، وإبعاد، أسئلته مقدمة قبله مفتوحة معلومة للناس، حرصاً من المختبر على النجاح رحمة بالحريصين على السبق، وكأني بسائل يسأل : ما هو موضوع هذا الاختبار وما هي أسئلته. وما هي أسباب النجاح. وأين مكان الاختبار. وما هي درجة النجاح. وما فائدته وثمرته ؟ .
1 ــ فأما موضوع الاختبار فهو الإيمان. كما قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم : { الم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم يُفْتَنُون } .
2ــ وأما الأسئلة فهي المذكورة في قولـه سبحانه : { ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات }.
وقوله : { ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون } . فأخبر قبل وقوعها بأنها اختبار وابتلاء وامتحان.
3 ــ وأما مكان الاختبار، فهو هذه الحياة الدنيا، فما دام الإنسان حياً فيها فهو تحت الاختبار. فليأخذ حذره واستعداده.
4 ــ وأما أسباب النجاح . فهي المذكورة في قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة }.
وقوله : { وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون }. فالصبر والصلاة وتفويض الأمر لله وشكر النعمة هي أسباب النجاح.
5 ــ وأما تقدير النجاح . فهي قوله تعالى : { أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }.
{ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة } تقدير ممتاز.
{ وأولئك هم المهتدون } ، درجة الشرف الأولى.
قال الحافظ ابن كثير ــ رحمه الله ــ : قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ
ـ : نعم العدلان ونعمت العلاوة : {أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة } فهذان العدلان : { وأولئك هم المهتدون } فهذه العلاوة. فهؤلاء أعطوا ثوابهم وزيدوا عليه أيضاً.
6 ــ وأما فائدة الاختبار . فكما قال سبحانه : { فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين }. وقوله : { وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين }. لمعرفة القلوب الطيبة النظيفة المستنيرة بنور الإيمان. التي تصلح لتحمل أمانة الله والعمل بها وتبليغ رسالة نبيه ــ صلى الله عليه وسلم ــ والدعوة إليها.
7 ــ وأما ثمرته: فالاختبار كسب درجة عالية في الإيمان والحث على تطهير النفس وإزالة الغشاوة عن العيون وإزالة الران عن القلوب، كما يمحو السيئات ويشد العزائم ويصفي العقائد، ويقوي الصلة بالله، فيكون المؤمن طاهراً نقياً، مؤهلاً لأن يكون في خدمة الله ومن حزب الله، من أولياء الله، من المقربين إلى الله، فمن كان مع الله وصبر على بلاء الله، وشكر نعم الله كان الله معه يوفقه، ويسدده ويحفظه، ويوجهه لكل خير ويصرفه عن كل شر، ينير الطريق أمامه، وهذه حال المؤمن الحقيقي، المؤمن الصادق.
8 ــ قال صلى الله عليه وسلم : « عجباً لأمر المؤمن . إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء ، شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له » ( رواه مسلم ).. خير عام شامل في أمور الدين والدنيا. هذا له في هذه الدنيا. أما في الآخرة . فكما قال سبحانه : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب }. لا يقدر له قدر ولا يحد له أجر ، إنما هو من فضل الجواد الواجد الكريم.
ذكر ابن كثير في تفسيره : أن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهما قال : « إذا جمع الله الأولين والآخرين ينادي مناد : أين الصابرون ليدخلوا الجنة قبل الحساب ، قال ، فيقوم عنق من الناس ــ أي جماعة ــ فتتلقاهم الملائكة فيقولون : إلى أين يا بني آدم ؟ فيقولون : إلى الجنة . فيقولون : قبل الحساب ؟ قالوا : نعم. قالوا : ومن أنتم ؟ قالوا : نحن الصابرون . قالوا : وما صبركم ؟ قالوا : صبرنا على طاعة الله ، وصبرنا على معصية الله ، حتى توفانا الله ، قالوا : أنتم كما قلتم ، ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين ».
ويشهـد لهذا قولـه تعالى : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب }.
فاتقوا الله ــ أيها المؤمنون ــ . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مـع الصابرين ، ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون ، ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }.
اللَّهم بارك لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم وللجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الثانية الخطبة
الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما وهو على كل شيء قدير وجعل لكل شيء قدرا مطابقا لعلمه وحكمته وهو الحكيم الخبير وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الألوهية والخلق والتدبير، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم المعاد والمصير وسلم تسليما.
أما بعد : فالصبر حبس النفس على طاعة الله وحبسها عن معصية الله وحبسها عن التسخط من أقدار الله، وما أُعطي الإنسان عطاء خيرا وأوسع من الصبر فإذا صبر الإنسان نفسه على طاعة الله وثابر عليها صارت غريزة له وطبيعة يفرح بفعلها ويغتم لفقدها وإذا صبر نفسه عن المعصية تعودت ترك المعاصي وصارت المعاصي مكروهة لديه وبغيضة عنده يفرح بفقدها ويغتم لوجودها حتى يوفق للتوبة منها، وإذا صبر نفسه عن التسخط من أقدار الله صار راضيا مطمئنا بما قدره الله عليه إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له فالإنسان يصاب بمصيبة في نفسه ومصيبة في أهله ومصيبة في ماله ومصيبة في أصحابه ومصيبة في أنواع أخرى فإذا قابل هذه المصائب بالصبر وانتظار الفرج من الله صارت المصائب تكفيرا لسيئاته ورفعة في درجاته وقد وردت الآيات والأحاديث الكثيرة في ذلك فقال الله تعالى: 
وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون 
وقال النبي صلوات الله وسلامه عليه: ((ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله من سيئاته كما تحط الشجرة ورقها)) وقال لامرأة من الصحابيات: ((أبشري فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الحديد والفضة)) وقال 
: ((ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة)) وقال: ((ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها إلا كتب له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة)) وقال: ((صداع المؤمن وشوكة يشاكها أو شيء يؤذيه يرفعه الله بها يوم القيامة درجة ويكفر عنه بها ذنوبه)) الصداع وجع الرأس، وقال : ((إن الله عز وجل قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة)) يريد عينيه، وقال : ((إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها))
وقال: ((ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم)) وقال للنساء: ((ما منكن من امرأة تقدم ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار فقالت امرأة: واثنين فقال: واثنين)).
فهذه الأحاديث وما ورد بمعناها بشرى للمؤمن يحتسب من أجلها المصائب التي يصيبه الله بها فيصبر عليها ويحتسب ثوابها عند الله ويعلم أن ذلك من عند الله تعالى وأن سببه من نفسه كما قال تعالى: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير 
.
هذا وصلوا وسلموا على الحبيب رسول الله، فقد أمرتم بذلك في كتاب الله، حيث قال سبحانه: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً…
اللهم إنا نسألك أن تجعلنا ممن إذا ابتلي صبر وإذا أنعمت عليه شكر وإذا أذنب استغفر، واغفر لنا وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم.
اللهم رضّنا بقضائك، وبارك لنا في قدرك، حتى لا نحب تعجيل شيء أخرته، ولا تأخير شيء عجّلته .
اللهم إنا نسألك إيماناً يباشر قلوبنا، ويقيناً صادقاً، حتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كتبت لنا، ورضنا بما قسمت لنا.
اللهم إنا نعوذ بك من جَهْد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.
اللهم إنا نسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك، ونعوذ بك من شر استعاذ منه عبدك ونبيك. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول أو عمل، ونسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا.
اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحينا ما علمت الحياة خيرا لنا، وتوفّنا إذا علمت الوفاة خيرا لنا. اللهم ونسألك خشيتك في الغيب والشهادة، ونسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، ونسألك القصد في الفقر والغنى، ونسألك نعيما لا ينفد، ونسألك قرة عين لا تنقطع، ونسألك الرضا بالقضاء، ونسألك بردَ العيش بعد الموت، ونسألك لذّة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة. اللهم زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين. اللهم قنّعنا بما رزقتنا، وبارك لنا فيه، واخلف علينا كل غائبة لنا بخير.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا، واخسأ شياطيننا، وفُكَّ رهاننا، وثقّل موازيننا، واجعلنا في النديّ الأعلى.
اللهم إنا نسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلنا في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين.
وصلوا وسلموا على خير خلق الله، كما أمركم بذلك فقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين وعن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكَّرون. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
