Khoutba du 14/12/2007 ~ Les dix premiers jours de Dhoul-Hidjja –
La grande journée de Arafat
(CE MARDI 18/12/ 2007)
Toutes les louanges reviennent à Allah qui a créé le temps, qui a rendu des jours et des nuits meilleurs que d’autres, durant lesquels les récompenses sont surmultipliées, et ce, par Miséricorde à l’égard de Ses serviteurs. L’existence de telles occasions doit encourager l’homme à faire de bonnes œuvres et doit faire croître son ardeur pour l’adoration de Son Créateur Allah Azwajal. C’est en effet là un moyen pour le croyant lui permettant d’élargir sa part de récompenses, et ainsi, de mieux se préparer à la mort et au Jugement Dernier.
La personne heureuse est celle qui tire le meilleur de ces moments précieux et s’approche de Son Seigneur par des actes d’adoration. Nul doute qu’une telle conduite lui permettra d’obtenir la grâce et la bénédiction d’Allah et lui procurera la joie de se trouver à l’abri des tourments de l’enfer.
Cher frère en Islam,
Les dix premiers jours de Dhoul-Hidjja, qui ont commencé officiellement à la Mecque (le lundi 11 décembre 2007) comptent parmi ces “saisons spéciales” d’adoration et de culte. Ibn ‘ Abbâs (radhia allâhou anhou) rapporte ces propos du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) :
“Aucune action n’est plus aimée par Allah que celle qui est faite durant ces dix jours.” (c’est à dire les dix premiers jours de Zil Hadj). Les gens demandèrent : “Pas même la lutte dans la voie d’Allah ? ” Il répondit : “Pas même la lutte dans la voie d’Allah, excepté dans le cas d’un homme qui sort au péril de sa vie et de ses biens et qui ne ramène rien.” (Boukhâri).
Ce Hadith, ainsi que beaucoup d’autres, indiquent que ces dix jours ont plus de valeur que tous les autres jours de l’année. D’après les savants, leur supériorité dépasse même celle des dix derniers jours (pas les nuits) de Ramadhân.
On peut déduire les vertus de ces jours d’après un certain nombre de choses :
· Dans le Qour’aane, Allah jure par eux. Le fait d’être l’objet d’un serment suffit pour désigner leur importance. Allah dit:
“Par l’Aube ! et par les dix nuits !”
(Al-Fadjr / Versets 1-2).
Ibn ‘ Abbaas, Ibn al-Zubayr, Mujaahid ainsi que d’autres commentateurs du Qour’aane disent que ceci se rapporte à la première décade de Dhoul-Hidjja. Ibn Katheer affirme qu’il s’agit là “de l’opinion correcte.” (Tafseer Ibn Katheer, 8/413)
Cher frère en Islam
Il est conseillé d’invoquer Allah pendant ces jours dans les mosquées, les rues, les lieux de rassemblement et les marchés….
· · Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a témoigné que ce sont les meilleurs jours de l’année, comme citer tantôt dans le Hadith du Sahih Boukhâri, rapporté par Ibné Abbâs (radhia allâhou anhou).
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a lui-même encouragé les musulmans à multiplier les bonnes actions durant ces jours.
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a aussi ordonné de réciter en grand nombre durant cette période le Tasbeeh (“Subhan-Allaah“), le Tahmeed (“Al-hamdu Lillaah“) et le Takbeer (“Allaahu akbar“).
Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte le Hadith suivant :
“Il n’y a aucune autre jour qui possède plus de valeur au yeux d’Allah, et durant lesquels les bonnes actions Lui soient plus chers que durant ces dix jours. C’est pourquoi, récitez en grand nombre durant ces jours le Tahleel (“La ilaaha ill-Allaah“), Takbeer et Tahmeed. ”
(Ahmad).
Ces dix jours incluent le :
· “Yawm ‘ Arafah” (le Jour d’Arafat)(1), au cours duquel le verset exprimant la perfection de l’Islam fut révélé
(“Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous.”
Sourate 5/ Verset 3).
Le jeûne de ce jour amène le pardon de deux années de péchés, comme en témoigne de nombreuses Traditions. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a également qualifié ce jour de meilleur de l’année.
Jâbir (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :
“Aucun jour n’a plus de valeur auprès d’Allah que le Jour de Arafah” (Sahîh Ibné Hibbân)
Yawm ‘ Arafah : CE MARDI 18 DÉCEMBRE 2007 INCHA ALLAH
· · “Yawm al-Nahar” (le Jour du Sacrifice) ,qui est un des moments les plus important de l’année entière et du Hadj, fait aussi partie de ces dix jours.
Voici quelques actions à faire durant les dix premiers jours de Dhoul-Hidjja
Parmi lesquelles certaines sont obligatoires, tandis que d’autres, recommandées :
Se repentir de ses péchés et se souvenir d’Allah (par le Dhikr et les actes d’adoration) le plus souvent possible.
Le Jeûne : Il est Sounnah de jeûner le neuvième jour de Dhoul-Hidjja, parce que cet acte compte parmi les plus appréciés par Allah, comme cela est énoncé dans le Hadith Qoudsi :
“Allah dit : Toutes les actions de l’être humain sont pour lui, excepté le jeûne qui est pour Moi. Je lui récompenserai personnellement pour cette action.”
(Boukhâri)
Pour ce qui est des mérites liés à l’observation de ce jeûne, Abou Qatâdah (radhia Allâhou anhou) rapporte que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :
“… J’ai espoir que le jeûne du Jour de Arafat compense (les péchés de) l’année précédente et l’année suivante.”
(Mouslim)
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avait l’habitude de jeûner le neuvième jour de Dhoul-Hidjja. Hunaydah Ibné Khâlid rapporte de sa femme que certaines des épouses du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) ont dit :
“Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avait l’habitude de jeûner le neuvième Dhoul-Hidjja, le jour de ‘Âshourâ ‘, trois jour de chaque mois, ainsi que les deux premiers lundi et jeudi de chaque mois. ” (Nisaa’i, Abou Dawoud).
Dans un autre Hadith, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) affirme que “le jeûne de Arafat équivaut à mille jeûnes.” (Bayhaqi – Tabrâni)
D’après une Tradition rapportée par l’Imâm Tirmidhi r.a. (cette tradition est cependant considérée comme étant “Gharîb“, c’est à dire peu fiable), on apprend que le jeûne des 9 premiers jours de Zil Hadj renferme également beaucoup de mérites. Abou Houraïra (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :
“Allah n’apprécie pas autant que Son adoration soit faite à d’autres moments comme Il l’apprécie durant les 10 premiers jours de Zil Hadj. Le jeûne de chacun de ces jours équivaut (en récompense) au jeûne d’une année et le “Quiyyâm” (rester debout en prière) de chacune de ces nuits équivaut à prier durant le “Laylat-oul-Qadr” (Nuit du Destin).”
(Tirmdhi – Ibné Mâdja – Hadith Gharîb)
Le Takbîr Tachriq : D’après l’école hanafite, il est Wâdjib aux hommes et aux femmes de réciter le Takbir Tachriq après chaque prière obligatoire, depuis le 9ème Zil Hadj après la Salât Fadjr jusqu’au 13ème Zil Hadj après la Salât Assr. Les hommes doivent le réciter à haute voix, tandis que les femmes à voix basse. La formule du Takbir Tachrîq est :
” Allâhou Akbar Allâhou Akbar Lâ Ilâha Illallâhou wa Allahou Akbar Allâhou Akbar wa Lillâhil hamd “.
Par ailleurs, on doit essayer réciter le plus souvent possible le Takbîr durant les 10 premiers jours de Zil Hadj, comme cela a été conseillé par le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam).
Le Qourbâni : Il est obligatoire à la personne aisée (qui possède des biens en sus de ses besoins essentiels atteignant le Niçâb) de sacrifier un animal le 10ème Zil Hadj (Yawm oun Nahr ou les jours suivants, au plus tard le 13ème Zil Hadj). Les récompenses promises pour ce devoir sont énormes. Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) affirme que “pour chaque poil que compte l’animal égorgé, on obtient une récompense.”
Ne pas se raser, ni se tailler les ongles : D’après l’école hanafite, il est Moustahab à la personne qui va faire le Qourbâni de ne pas se raser, ni se couper les cheveux, ni même se tailler les ongles depuis le 1er jusqu’au 10ème Zil Hadj, comme cela a été enseigné par le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) :
“Celui qui a un animal qu’il va égorger, alors qu’il ne retire aucun poil ni aucune ongle de son corps depuis le moment où apparaît la lune (marquant le début du mois) de Dhoul Hidjjah, et ce, jusqu’à ce qu’il ait fait le sacrifice.”
(Mouslim, de Oummé Salmah (radhia Allâhou Anha)).
Qu’Allah nous accorde à tous la chance de profiter pleinement de ces jours bénis, et accepte toutes nos actions !
Âmine.
Source : Patel Mohammad
http://perso.guetali.fr/mohmdpat/verthadj.html
Deuxième Partie
La grande journée de Arafat
C’est la journée où plusieurs millions de musulmans se réunissent dans la plaine d’Arafat, pour accomplir l’obligation du pèlerinage.
La présence à Arafat des pèlerins est un rite central, sans lequel le pèlerinage est nul et non avenu. Tous les pèlerins convergent en ce lieu pendant cette journée (le 9e jour du mois de Dhoul Hijja), comme l’a fait le Prophète Mohamed (sallallâhou alayhi wa sallam), lors de son unique pèlerinage en l’an 10 hégirien, lorsque l’accompagna quelques cent vingt mille pèlerins, compagnons.
Lorsque le Prophète Mohamed (sallallâhou alayhi wa sallam), fut questionné par l’un de ses compagnons sur l’importance de cette journée, il répondit :
“Il n’y pas autre journée pendant laquelle Dieu sauve le plus grand nombre de gens de l’Enfer, comme celle de Arafat“.
Et il conseilla aux croyants absents ce jour-là de Arafat, de le jeûner là où ils sont.
La journée d’Arafat est une grande journée, ressemblant à la journée où tous les êtres humains seront réincarnés puis mis debout attendant le Jugement de Dieu. En effet, ceux qui sont à Arafat ont délaissé leurs familles et leurs proches, leurs biens et leurs commerces, tous sont réunis avec le même habit, tous adorant Dieu l’Unique. Ils consacrent leur temps à lire le Coran, à évoquer Dieu (dhikr) et à l’invoquer (dou’a). Tous ne veulent perdre cette opportunité de se rapprocher de Dieu. Ils sont venus, par millions, non pour faire du tourisme, pour se reposer, pour rechercher l’exotique, ou pour s’amuser. Ils ne sont point venus pour un quelconque commerce (business). Ils sont venus avec cet objectif unique et ultime: obéir à Dieu, l’invoquer, l’adorer, reconnaître Son Unicité, son Pouvoir, Sa Puissance, demande Sa Miséricorde et Ses bienfaits.
C’est en suivant leur exemple, nous qui sommes absents de ce lieu grandiose, que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam), nous a dit de jeûner ce jour, et de remplir cette journée par la prière, l’évocation et l’invocation de Dieu. Nous ne devons pas nous permettre de perdre cette journée, cette occasion, si nous voulons, nous aussi, être parmi ceux-là qui seront sauvés de l’Enfer.
Mais alors que tous les autres rites (sacrifice du mouton, lapidation des stèles de Satan, les circumbulations et les processions, le rasage du crâne pour les hommes etc.) peuvent être compensés, réparés; la présence à Arafat est unique; une fois terminée, elle ne peut faire l’objet ni de réparations, ni de compensations.
Ainsi sera le dernier jour sur terre, et que les gens seront dans l’attente du Jugement de Dieu: beaucoup, sinon tous, voudraient pouvoir revenir à la vie, sur terre, et réparer les tords, les erreurs, les oublis, adorer Dieu alors qu’ils pouvaient le faire et qu’ils ne l’ont pas fait, croire en Dieu alors qu’ils ne l’ont pas fait, et lui disent:
“O Mon Dieu, fais-nous revenir sur terre afin que nous T’adorions” (Coran S23, v39). Mais rien n’y fera.
Cette journée d’Arafat ressemble à la journée du Jugement dernier. Et elle donne cette illustration de la Servitude à Dieu l’Unique. Car Dieu, lorsqu’Il a voulu honorer Son Prophète Mohamed (sallallâhou alayhi wa sallam), il a dit :
“Louange à Celui qui a fait monter au ciel Son Serviteur” (Coran S17, v1).
Subhana allathee asrabiAAabdihi laylan
Oui, tous les rites, et en particulier ceux du pèlerinage, montrent cet aspect de la Servitude à Dieu, aspect que Dieu aime regarder.
Après le coucher du soleil, c’est la grande Ifada, le déferlement de ces millions de croyants, quittant la plaine de Arafat et se dirigeant vers Mina, en passant par Muzdalifa, en toute humilité, dans le calme. Des fleuves d’être humains, hommes, femmes, noirs, blancs, jeunes, vieux, à pied, sur des véhicules, avec le même habit, le même cri haletant :
“Labbeyk allouhamma labbeyk“, Je réponds à Ton appel, Mon Dieu, oui je réponds. J’y réponds à Toi l’Unique, sans associé. Certes la louange, les bienfaits, tous proviennent de Toi, ainsi que le règne, Toi qui n’a pas d’associé“.
Ne peut ressentir ces moments d’intense foi que ceux qui sont allés et ont répondu à l’appel de Dieu.
Pour toutes ces raisons, il est incompréhensible et inconcevable que des musulmans peuvent dépenser leur argent et leur temps dans des voyages d’agrément et de tourisme, alors qu’ils n’ont pas encore rempli cette obligation. Le pèlerinage se doit d’être fait dès la première occasion venue, dès le pécule financier amassé. Et celui qui gouttera une seule fois au pèlerinage, à ses moments, aux lieus bénis et sacrés foulés par le Prophète Mohamed (sallallâhou alayhi wa sallam), qui ont vu la naissance de ce Prophète, de l’Islam, les lieux qui attestent encore de la révélation divine, alors celui-là ne trouvera plus un autre endroit plus beau, plus revivifiant, plus ressourçant, plus illuminé que cette Grande Mosquée, cette plaine d’Arafat, la région de Mina, and last but not least le tombeau du Prophète.
Source : Brahami Mostafa
