KHOUTBA 07-03-08 : La Chahada
Mes frères en Islam !
Le sujet de notre sermon d’aujourd’hui va porter incha Allah sur la Chahada.
Qu’est-ce que la Chahada ?
La Chahada signifie le témoignage et c’est un pilier d’une importance capitale, en effet, C’est l‘essence même de la religion islamique.
Elle est une attestation sincère, un témoignage qui consiste à dire en toute connaissance de cause et sans contrainte :
“Ach-hadou ana la Ilaha Illa Allah wa ach-hadou ana Mohamadene Rassoulou Lahi”
J’atteste qu’il n’y a pas de Dieu sauf Allah et j’atteste que Mohamed est son Messager
Il faut comprendre la portée de ce témoignage qui permet à l’Homme de devenir Musulman.
C’est de par cette formule que l’Homme atteste qu’Allah est Unique, sans associés et que tout ce qui est, vient de la volonté d’Allah, cela est L’UNICITE d’Allah qui fait que nous portons une adoration exclusive vers Allah, c’est le culte pur et la reconnaissance du Tawhid (unicité).
L’attestation ne s’arrête pas ici, il faut que l’Homme qui prononce cette formule reconnaisse en toute connaissance et sous aucune contrainte que Mohamed Ibn Abdallah (saw) est bien le Messager d’Allah et qu’il est le Sceau des Prophètes ainsi que le porteur du dernier message divin : Le Qoran Sacré
Saisir ce fondement principal est vital pour une bonne compréhension de l’Islam car tous les actes d’adorations (Ibadate) ou les actes de tous les jours (Mouâmalate) sont liés à ce pilier.
Mes frères en Islam !
En tant que Musulman, on se doit de chercher à connaître la profondeur de cette attestation et surtout ne pas la prononcer par habitude. Faire abstraction de cette formule revient à faire abstraction de la croyance, délaisser le sens de cette formule revient à délaisser la croyance, ignorer le sens propre de la Chahada revient à ignorer le sens même de la croyance…
Aussi, mes frères et sœurs en Islam, étudiez d’abord la Chahada avant de nous lancer dans des débats de jurisprudence ou de conjectures concernant la prière, étudions ce pilier fondamental car c’est de lui que découle toutes choses.
Dans la première partie de ma khoutba, je vais mettre l’accent, incha Allah, sur l’importance et les mérites de ’’la Ilaha Illa Allah’’ et dans la deuxième partie du sermon je parlerai, si Dieu me le permet, de ’’Mohamadene Rassoulou Lahi’’.
Mes frères et sœurs en Islam !
La meilleure chose qui se trouve dans cette vie est la réalisation de l’adoration d’Allah.
Et l’unicité d’Allah [la croyance en l’unicité d’Allah] est la demande la plus importante et le but le plus grand. Et « La Ilaaha Illallah » est la partie essentielle de l’appel des messagers de Dieu et l’essence de leur message [de leur mission] :
{Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc »} [Al-Anbiyaa : 25].
La parole (La Ilaaha Illallah) a de grands mérites, de grandes particularités, des fruits utiles et d’énormes récompenses que personne ne peut compter ; et les récompenses pour cette parole sont inimaginables.
Soufiane ibn Ouyaïnah a dit :
-« Allah n’a pas comblé les serviteurs d’un bienfait plus grand que le fait qu’Il leur ai fait connaître (La Ilaaha Illallah) ».
Elle est la bonne parole, la parole ferme, l’anse la plus solide et la parole de piété. Celui qui s’y accroche, sera sauvé ; et celui qui la néglige, périra.
Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques que le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Allah a interdit à l’Enfer quiconque dit (La Ilaaha Illallah) en recherchant ainsi le visage d’Allah).
Mes frères en Islam !
Cette grande parole a ses droits et ses obligations, de même que ses conditions et ses exigences.
On dit à Al-Hassane Al-Basri (qu’Allah lui fasse miséricorde) :
-« Certaines personnes disent que quiconque dit (La Ilaaha Illallah) entrera au Paradis ». Il dit alors :
-« Quiconque dit (La Ilaaha Illallah) en accomplissant ses droits et ses obligations, entrera au Paradis ».
Et une personne interrogea Wahb ibn Mounabbih au sujet la clef du Paradis en lui disant que c’est (La Ilaaha Illallah), il lui répondit :
-« Oui, mais chaque clef a des dents ; donc, si tu viens avec une clef qui a des dents, on t’ouvrira la porte, sinon on ne te l’ouvrira pas ».
Alors, Allah a rendu obligatoire à chaque personne le fait d’accomplir la réalité de ce que cette parole indique, et de mettre en pratique la base de son but qui est l’attestation de l’unicité d’Allah (qu’Il soit glorifié et exalté) et la négation du fait de Lui associer quelque chose (qu’Il soit glorifié).
Cette parole n’est pas un nom qui n’a aucune signification, ou une parole qui n’a aucune réalité, ou un terme qui ne renferme rien ; mais elle a la plus grande signification et la plus magnifique compréhension, qui est plus magnifique que toutes les significations ; elle renferme une signification essentielle qui est : tout ce qui est en dehors d’Allah ne peut être adoré ni être pris comme divinité ; et une divinité autre qu’Allah est complètement fausse, c’est une injustice énorme, et un égarement manifeste.
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Parmi ses conditions : celui qui prononce cette parole doit en être convaincu d’une certitude ferme et sans avoir aucun doute, Allah (qu’Il soit exalté) a dit :
{Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, et qui par la suite ne doutent point} [Al-Houjouraate : 15}.
Et dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, il est rapporté que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(« Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que je suis le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) », tout serviteur qui rencontre Allah avec ces deux témoignages sans avoir de doute, entrera au Paradis).
Parmi ses conditions : la sincérité qui s’oppose à l’association et à l’ostentation en purifiant les actions et les paroles de tous les défauts [de toutes les souillures] apparents et cachés ; dans le recueil de hadiths authentiques d’Al-Boukhari, il est rapporté que le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Celui qui sera le plus heureux d’obtenir mon intercession [le jour du jugement] est celui qui aura dit : « La Ilaaha Illallah » sincèrement de son cœur).
Donc, serviteurs d’Allah, craignez Allah, respectez les réalités de (La Ilaaha Illallah), donnez de l’importance à ses obligations, respectez ses conditions, vous serez ainsi sauvés, vous réussirez et remporterez le succès.
DEUXIÈME PARTIE
Serviteurs d’Allah !
Craignez Allah d’une crainte véritable, car celui qui Le craint, sera sauvé ; tandis que celui qui se détourne de Lui, sera perdant.
O Musulmans !
Allah a choisi parmi les endroits et les pays, ceux qui sont les meilleurs ; Il a choisi parmi les âmes, celles qui sont les plus honorables ; et Il a choisi parmi les hommes des messagers, et Il a fait que leurs paroles, leurs actes et leurs qualités morales, soient des balances avec lesquels les paroles, les qualités morales et les actes sont pesés. Et la connaissance de notre prophète Mohammed (qu’Allah prie sur lui et le salue) fait partie des trois principes que l’homme doit connaître, et chaque serviteur sera interrogé à ce sujet dans sa tombe.
Ibn Al-Quayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-« La nécessité des serviteurs de la connaissance du messager, de ce avec quoi il est venu, de croire en ce qu’il a annoncé et obéir à ce qu’il a ordonné, est au-dessus de toutes les nécessités ».
Le meilleur des fils d’Adam et leur fierté dans ce monde et dans l’au-delà, est Mohammed ibn Abdillah ibn Abdil-Mouttalib ; Allah l’a choisi parmi les Bani Haachim, Il a choisi Bani Haachim parmi les Quouraïchites qui sont de la descendance du prophète d’Allah Abraham (que la paix soit sur lui) l’élite des créatures ; et il est celui qui a la meilleure descendance parmi tous les habitants de la terre. Il a dit (qu’Allah prie sur lui et le salue) :
(Je suis celui qui a la meilleure descendance parmi eux, et je suis celui qui est de la meilleure famille) rapporté par Tirmidhi.
Il grandit en étant orphelin de père et mère, en étant privé de leur éducation et de leur tendresse :
{Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t’a accueilli} [Ad-Douha (le Jour montant) : 6].
Il fut protégé par Allah, et il détesta l’adoration des statues ; son Seigneur le protégea lorsqu’il était petit, et Il le préserva du mal pendant sa jeunesse, il ne toucha donc jamais à une statue. Il épousa une femme noble, honorable et intelligente ; elle est la femme la plus honorable et la plus intelligente : Khadijah (qu’Allah soit satisfait d’elle).
Allah l’envoya alors que la terre était remplie d’adoration des statues, des paroles des sorciers, des meurtres et des ruptures des liens de parenté ; il appela alors à l’adoration d’Allah seul, en patientant face aux accusations des gens qui l’accusaient d’être un menteur, qui se détournaient de lui et qui le traitaient d’une mauvaise manière.
Allah éleva son nom et son importance, ses miracles sont formidables, ses preuves sont évidentes ; il fut secouru par la peur [dans le cœur de ses ennemis] ; ses péchés furent pardonnés ; il sera le premier à sortir de la tombe et le premier à intercéder le jour du jugement. Il est le prophète dont les disciples sont les plus nombreux. Il sera le premier à frapper à la porte du Paradis et le premier à traverser le pont « Siraate ». Il était un serviteur reconnaissant, il priait la nuit jusqu’à ce que ses pieds se fendent, la réjouissance de ses yeux était dans la prière, il priait pour Allah avec sincérité et dévotion.
Il était l’homme le plus modeste et il était celui qui avait le visage le plus épanoui. Il s’asseyait avec les pauvres et mangeait avec les miséreux. Il recousait la semelle de ses sandales, il était au service de sa famille et de lui-même ; il but de l’outre usée, il porta les briques avec ses compagnons pour construire la mosquée, il ne critiquait pas les servants [les travailleurs] et ne les réprimandait pas ; Anass (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit :
-”J’ai servi le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) pendant neuf ans, et il ne m’a jamais réprimandé pour quelque chose” Rapporté par Mouslim.
Il respectait les personnes âgées, il était modeste avec les petits, et si des enfants passaient à côtés de lui, il les saluait ;
Il était généreux envers ses compagnons et il ne préférait pas une chose pour lui en dehors d’eux. Othmane ibn Affaane (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit :
-”Le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) nous aidait [nous réconfortait] avec peu ou beaucoup”.
Il avait les meilleures qualités, il était clément et ne punissait pas par le mal, mais il pardonnait ; il ne se mettait pas en colère pour lui-même et ne secourait pas sa propre personne : un bédouin vint, attrapa son habit par derrière et le tira car il voulait lui demander de l’argent, il se retourna alors vers lui en souriant et lui donna ce qu’il voulait. Il pardonna à ceux qui l’avaient ensorcelé, il ne réprimanda pas ceux qui avaient mis le poison dans sa nourriture, il pardonna à ceux qui l’avaient combattu et leur dit lors de la conquête de la Mecque :
(Partez car vous êtes libres).
Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit :
-”Il ne s’est jamais vengé de quelqu’un qui lui causa du tort”.
Il était doux et toujours souriant ; Jarir ibn Abdillah a dit :
-”Le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) ne m’a jamais vu sans qu’il ne sourie” Rapporté par Al-Boukhari.
Il rendait visite à ses compagnons, il était très poli envers ceux qui avaient beaucoup de mérite, il avait de bonnes relations avec les gens, il était un bon compagnon, il rendait visite à ses proches parents, il ne traitait personne durement, il était pudique et ne prononçait pas de propos obscènes, mais au contraire il avait plus de pudeur que la femme vierge à l’intérieur des appartements. Il n’aimait pas agrandir les mots, ni parler avec volubilité et avec force. Des gens vinrent voir le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) et dirent :
-”O Messager d’Allah ! O Toi, le meilleur parmi nous ! Et le fils du meilleur parmi nous ! Et notre chef ! Et le fils de notre chef !”. Il dit alors :
(O Hommes ! Parlez comme vous le voulez, mais que le diable ne vous trompe pas [ne vous suggère pas de mauvaises pensées] ; je suis Mohammed ibn Abdillah et le messager d’Allah, et je n’aime pas que vous m’éleviez à un rang au-dessus du rang qu’Allah (Le Puissant et Le Haut) m’a donné) rapporté par An-Nassaa’i.
O Musulmans !
Notre prophète Mohammed est un homme comme les autres, il fut atteint par la maladie et il eu faim, il fut attristé et il dormait. Il ne possède rien des particularités de la Seigneurie et de la Divinité, mais il n’est qu’un messager qui transmet le message de son Seigneur ; Allah (qu’Il soit exalté) a dit :
{Dis : “Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur”} [Al-Kahf : 110].
Nous ne devons pas l’élever au-dessus de son rang, ni diminuer son rang ; il est obligatoire de le suivre et d’obéir à ses ordres ; en lui obéissant, les miséricordes descendent et les bonnes choses se succèdent.
Allah a envoyé Son messager Mohammed (qu’Allah prie sur lui et le salue) pour toute l’humanité afin qu’il l’a sauve des ténèbres et l’amène à la lumière, de l’ignorance à la science, et afin qu’il soit une miséricorde générale, un bien et une réforme totale pour l’humanité :
{Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers} [Les prophètes : 107].
O Humanité !
La religion d’Allah avec laquelle Il a envoyé Mohammed (qu’Allah prie sur lui et le salue) est la religion d’Allah pour toute l’humanité, Il a fait qu’elle soit un système complet pour la vie selon des bases et des principes sages et parfaits, et des règles principales fermes, afin que l’humanité trouve le bonheur dans cette vie, soit sauvée et obtienne la réussite dans l’au-delà. Une religion dont le but principal est la réforme sous tous ses aspects.
O Musulmans !
Les portes du bonheur et du bien s’ouvrent avec l’attachement du cœur à Allah, et les portes du mal sont fermées avec le repentir et le pardon. Et la bonne santé du cœur se réalise en abandonnant les péchés, le bonheur de ce monde se trouve dans l’attraction du cœur vers Allah par amour pour Lui, par peur de Lui et par espoir d’obtenir Sa générosité ; car la peur vous éloigne de la désobéissance d’Allah, l’espoir vous pousse à Lui obéir et Son amour vous conduit vers Lui. Accomplissez donc toutes vos actions sincèrement pour Allah, de la façon la plus parfaite en apparence et intérieurement, en ayant la conviction qu’Allah observe les secrets et les intentions, et qu’Il voit et connaît les choses cachées.
Source ~ alharamainsermons.org
