Khotba du 22-08-2008

Incitation au jeûne facultatif pendant le mois de Chaabân

et les mérites du mois de Ramadan

Louange à Allah, nous le louons, nous implorons Son aide, Sa guidance, Son secours. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le mal instigué par notre âme et nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide ne saurait être égaré et celui qu’Allah égare tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie. O Seigneur, étend la paix et la bénédiction sur ce Messager généreux, sur sa famille, ses compagnons.

Chers frères et sœurs en Islam !

Je vous exhorte ainsi qu’à moi-même de craindre Allah (Azwajal) et de convoiter Ses bienfaits car ce qui est auprès de Lui est éternel tandis que ce qui est auprès des créatures est tarissable. Je vous invite également à imiter les compagnons du prophète dans leur zèle et leur détermination à chercher ce qui leur est profitable.

Abou Oumâmah (RAA) -qu’Allah l’agrée- rapporte qu’il a dit: “O Messager d’Allah recommande-moi un acte d’adoration qui m’est profitable auprès d’Allah”. Il répondit: «Je te recommande le jeûne car il n’y a rien qui l’égale».

Chers frères et sœurs en Islam, le jeûne est une adoration par laquelle le serviteur se rapproche de son Créateur avec l’espoir d’avoir Sa miséricorde et Sa récompense et avec le souci de rendre grâce à Allah pour Ses bienfaits indénombrables.

Par le jeûne, le serviteur convoite le pardon de ses péchés et l’étanchement de sa soif le jour où les insouciants auront soif ainsi que la proximité divine le jour où les infidèles seront éloignés d’Allah (Ta’ala).

Le Prophète (SAW) prière et salut d’Allah sur lui est sans doute l’homme qui jouit de la plus haute place auprès d’Allah (Azwajal), mais malgré cela il était avide d’accomplir les adorations qui rapprochent d’Allah (Souhana wa Ta’ala). Il était constant dans l’obéissance et faisait beaucoup d’actes de dévotion. Parmi ses actes de dévotion figure son désir du jeûne facultatif si bien qu’aucun mois ne passe sans qu’il jeûne pour ainsi chercher d’avantage les degrés élevés et la place éminente dans le Paradis.

La mère des croyants A-ichah (RAA)-qu’Allah soit satisfait d’elle- a dit: «Le Messager d’Allah (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) avait l’habitude de jeûner au point que nous disions qu’il ne rompra plus et il avait l’habitude de rompre au point que nous disions qu’il ne jeûnera plus. Je ne jamais vu le Messager d’Allah terminer complètement le jeûne d’un mois à part le mois de Ramadan. Et je ne l’ai pas vu jeûner facultativement un mois comme il jeûnait le mois de Cha’bân».

La tradition et la voie du Messager d’Allah (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) consistent donc à jeûner beaucoup de jours pendant le mois de Cha’bân avec la constance du jeûne dans chaque mois mais il n’a jamais jeûné entièrement un mois à part celui de Ramadan.

Les compagnons avaient l’habitude de fournir des efforts dans l’imitation du Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) , pour ce fait, ils le contrôlaient dans ses adorations. Quand ils avaient vu qu’il jeûnait plus pendant le mois de Cha’bân que pendant les autres mois, Ousâmah (RAA) lui demanda: “O Messager d’Allah pourquoi je te vois jeûner beaucoup plus pendant le mois de Cha’bân que les autres mois? Le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) répondit: «C’est un mois au cours duquel les gens sont insouciants, un mois situé entre Radjab et Ramadan. C’est un mois pendant lequel les œuvres sont élevées auprès du Seigneur de l’Univers. Et je voudrais que mes œuvres soient élevées alors que je jeûne».

Bonheur donc à quiconque imite le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) et qui fournit des efforts en vue de purifier son âme par pure adoration et soumission à son Seigneur et par volonté et désir d’augmenter ses bonnes œuvres!

Qu’Allah nous conforme à cela ! Amine !

Chers frères et sœurs en Islam, il n’y a pas de doute que le jeûne constitue une grande porte parmi les portes du bonheur. C’est une adoration par laquelle Allah (Azwajal) multiplie la récompense du serviteur. Le jeûne sert aussi de rempart contre le châtiment de l’Enfer. Abou Houraïrah (RAA)-qu’Allah l’agrée- rapporte en effet que le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) a dit: «Quiconque jeûne un seul jour dans la voie d’Allah, Allah mettra entre lui et l’Enfer un fossé dont la largeur équivaut à la distance qui sépare le ciel de la terre». Et dans une autre version rapportée par Abou Sa-îd Alkhoudry (RAA) -qu’Allah l’agrée- le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) ^(SAW) a dit: «Il n’y a pas de serviteur qui jeûne un seul jour dans la voie d’Allah sans qu’Allah éloigne son visage de l’Enfer d’une distance de 70 printemps (ans) de marche».

Voilà -chers frères et sœurs en Islam- quelques aspects de la voie et de la tradition de votre Prophète prière et salut d’Allah sur lui dans le jeûne facultatif et l’énorme récompense qui s’y rattache, «Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir ». Sourate 83, verset 26.

C’est en vertu de la grande récompense qui se trouve dans le jeûne facultatif que les pieux l’observent régulièrement. Sachez que les gens du jeûne sont ceux qui n’auront pas soif le jour de la Résurrection et qui auront une porte spéciale pour entrer au Paradis comme l’a précisé le Prophète prière et salut d’Allah sur lui: «Certes, il y a dans le Paradis une porte appelée “Arrayân” par laquelle entreront les jeûneurs le jour de la Résurrection. Nul en dehors d’eux n’y entrera et quand ils seront entrés, elle sera fermée et elle ne sera ouverte pour personne d’autre». Qu’Allah nous compte parmi ceux qui entreront par cette porte ! Amine !

Chers frères et sœurs en Islam, voilà ce qui est relatif au jeûne facultatif pendant ce mois de Cha’bân. Suivez donc la voie et la Sounnah de notre Prophète comme Allah a dit: «En effet, vous avez dans le Messager d'Allah (Mouhammad) un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et évoque Allah fréquemment». Sourate 33, verset 21.

Référence ~Cheikh Boureïma Abdou Daouda B.P 11307 Niamey-Niger , Tel/Fax: 00227 736649 ; E. Mail: butin@intnet.ne ; Site Web: http://www.butin.org

DEUXIEME PARTIE

Nous venons de présenter dans la première partie de ce sermon les aspects relatifs au jeûne facultatif du mois de cha’aban. Et dans cette deuxième partie de notre khotba nous allons mettre l’accent sur l’état d’esprit avec lequel nous devons accueillir le mois de Ramadan et nous citerons inchallah quelques mérites du mois de Ramadan.

Anas,(RAA) que Dieu l’agrée, nous rapporte que « les Compagnons du Prophète dès lors qu’ils apercevaient le croissant du mois de Cha’bâne, ils prenaient d’assaut leurs Corans pour les lire, les musulmans s’acquittaient de leur Zakat pour que les faibles et les pauvres se fortifient et puissent faire face au jeûne du mois de Ramadan, … les commerçants mettaient à jour la gestion de leur commerce. Et aussitôt qu’ils voyaient le croissant de lune du mois de Ramadan, ils faisaient les ablutions rituelles majeures et se retiraient en retraite spirituelle » .

Tel était l’état dans lequel ce mois sacré trouvaient nos prédécesseurs. Ils avaient pleine conscience de l’importance de ce mois et l’accueillaient convenablement en se préparant intérieurement, mais aussi en aménageant leur environnement et en garantissant les éléments matériels qui leur permettaient de se consacrer entièrement à l’adoration de Dieu.

Je me permets de vous citer un hadith où le Prophète (SAW) avait fait une khotba avant le mois de Ramadan. C’est un hadith rapporté par Ibn Khouzayma

Salman (que Dieu l’agrée) a dit : “Au dernier jour du mois de Cha’ban, le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) nous fit ce discours : “O hommes! Un mois magnifique et béni s’approche de vous, un mois qui renferme une nuit qui est meilleure que mille mois. Dieu a fait de son jeune une prescription et de ses prières nocturnes un acte surérogatoire. Quiconque, pendant ce mois, s’approche de Dieu, par un acte de charité, est semblable à celui qui s’acquitte d’une des obligations prescrites en dehors de ce mois, et quiconque s’y acquitte d’un devoir prescrit, est semblable a celui qui s’acquitte de soixante-dix en dehors de lui. C est le mois de la patience, et la patience ne sera rétribuée que par le Paradis. Il est aussi le mois du réconfort et un mois ou les biens du croyant seront augmentés. Celui qui y donne à un jeûneur de quoi rompre son jeune, cet acte lui vaudra une absolution de ses péchés et une préservation du Feu et aura la même récompense que lui sans que rien ne soit diminué de la récompense du jeuneur”.
On lui demanda : “Ô Messager de Dieu, mais nous ne sommes pas tous capables de donner au jeûneur de quoi rompre son jeûne?”.
Il répondit : “Dieu accorde cette récompense a quiconque donne à un jeuneur ne serait-ce qu’une datte, ou d’une gorgée d’eau ou du lait coupé d’eau. C’est un mois dont son début est une miséricorde (Rahma) son milieu une absolution (maghfira) et son dernier une préservation du Feu (Hefd minna Nar). Quiconque y allège le travail de son prochain, Dieu l’absout et le préserve du Feu. Multipliez-y quatre choses : deux pour satisfaire à votre Seigneur et deux dont vous ne saurez passer outre. Les deux premières sont l’attestation qu’il n’y a d’autres divinités que Dieu et l’imploration de Son pardon. Les deux autres sont : la demande à Dieu pour vous accorder le Paradis et le refuge contre le Feu. Quiconque donne à boire à un jeûneur, Dieu l’abreuvera de mon bassin une gorgée de sorte qu’il n’éprouve la soif jusqu’à son introduction au Paradis”. (Ibn Khouzayma)

Muslim rapporte, d’après Abû Hurayra, ce hadîth de l’Envoyé d’Allâh -qu’Allâh répande sur lui Sa Grâce unitive et Sa Paix !- :

“Lorsque Ramadan arrive, les portes du Paradis sont largement ouvertes et celles du Feu hermétiquement fermées tandis que les démons sont enchaînées”. Nasâ’î ajoute dans son recueil ” et chaque nuit une voix retentit: “toi qui recherches le bien, profites-en et toi qui recherches le mal, abstiens-toi ! “

Le Recueil de Muslim rapporte, d’après Abû Hurayra, cette parole du Prophète -sur lui la Grâce unitive et la Paix divine !- :

“Allâh -qu’Il soit glorifié et magnifié !- a dit: “Tout acte du fils d’Adam lui appartient à l’exception du Jeûne, car celui-ci est à Moi et c’est Moi qui en paie le Prix. Le jeûne est un bouclier. Si l’un d’entre vous jeûne un jour, qu’il s’abstienne ce jour-là de propos indécents et de cris. Si quelqu’un l’insulte ou s’en prend à lui, qu il dise: “Je suis un homme qui jeûne, je suis jeûneur”. Par Celui qui tient l’âme de Muhammad en Sa Main, en vérité l’haleine qui sort de la bouche du jeûneur sera plus parfumée pour Allâh, au Jour de la Résurrection, que le parfum du musc. Deux joies appartiennent au Jeûneur: quand il rompt son jeûne, il se réjouit de sa rupture (bi-fitri-hi) et quand il rencontre son Seigneur -qu’Il soit glorifié et magnifié !- il se réjouit de son jeûne (bi-sawmi-hi)”.”

BIENVENUE O RAMADAN!

Chers frères en Islam, un hôte de marque nous vient: un mois très important dans lequel Allah efface les mauvaises actions et outrepasse les fautes, un mois de miséricorde au cours duquel Allah affranchit du Feu beaucoup de gens.

LES PRÉPARATIFS D’ACCUEIL

Quant aux préparatifs proprement dits d’accueil de ce mois béni, ils ne consistent pas à acheter tant de sacs de céréales et de profusions ou tant de casiers de boissons rafraîchissantes. Le Ramadan vient justement pour nous entraîner à endurer la faim, la soif, la privation, et nous enseigner la patience et la sincérité envers notre Seigneur. Le Ramadan vient pour nous faire goûter la miséricorde de Allah pendant un mois entier durant lequel les forces du mal sont enchaînés, les portes du Feu fermées et les portes du Paradis grandement ouvertes. Par quelles actions allons-nous donc accueillir cette faveur divine et cette occasion si précieuse?

1-Se repentir sincèrement à Allah avant le Ramadan. Le repentir nous permet d’être lavés de tous nos péchés si bien que l’âme et le cœur deviennent tendres et fertiles, près à recevoir la Miséricorde d’Allah qui est renfermée dans ce mois béni. Plus l’homme est pur, plus il est proche de la Miséricorde d’Allah, par conséquent il convient à quiconque voudrait pleinement profiter de Ramadan, de se repentir et de demander le pardon de ceux à qui il a causé du tort

Conclusion : Mes frères dans la foi !

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

{O vous qui avez cru ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, ainsi atteindrez-vous la piété} [Al-Baqara : 183].

Nous devons donc faire en sorte que le mois de Chaaban et le mois de Ramadan soit une école à partir de laquelle nous sommes sensé avoir rempli notre batterie spirituelle de foi et à partir de laquelle nous prenons la détermination ferme et la force de volonté pour accomplir tout bien, afin que les comportements soient bons, les âmes suivent la rectitude, les pulsions soient corrigées, les qualités apparentes et intérieures soient réformées, les actions et les cœurs soient purifiés, et afin de s’attacher aux bonnes actions et aux vertus, et d’avoir de bonnes qualités ; ainsi, ce mois de Chaaban et le mois de Ramadan à venir inchallah et même l’après Ramadan, inchallah sera pour nous musulmans une occasion en or d’avoir enfin une vie ayant une page brillante et d’une blancheur éclatante, remplie de bonnes œuvres et de bonnes qualités ; et dans ces conditions le (siyam) le jeûne pourra être pour nous une protection sûre et une forteresse contre les péchés et les mauvaises actions. Notre âme sera purifiée, Notre cœur sera tendre et Nos mœurs seront réformées. Et inchallah on atteindra le summum de la piété. لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

ainsi atteindrez-vous la piété

Mes frères dans la foi !

Pensons aussi sans cesse que les minutes qui s’égrènent à longueur de journée et de nuit nous rapprochent inexorablement de la mort.

«Toute vie insufflée doit goûter à la mort. Ce n’est qu’au jour de la résurrection que vous recevrez intégralement vos salaires».

Sourate al-imran, v 185

Pourtant, si on s’efforçait de méditer sur les jours passés, on constaterait que l’on a rien préparé sérieusement pour l’au-delà. Qu’Allah nous permette à tous de méditer sur nos actes passés, et d’en tirer des leçons pour agir mieux aujourd’hui et demain.

Âmine.

Doua’a :

Je prie Allah (Azwajal) qu’Il assainit pour nous notre religion qui constitue l’immunité pour notre vie ; qu’Il assainit pour nous notre vie qui constitue notre existence, qu’Il assainit pour nous notre vie de l’Au-delà qui constitue notre ultime destination. Qu’Il fasse que notre vie soit pour nous un accroissement des bonnes actions, et Qu’Il fasse que notre mort soit pour nous le repos de tout mal. Amine.

Je prie Allah (Azwajal) , Qu’ Il Bénisse pour nous le mois de Cha‘abân et qu’IL nous fasse atteindre le mois de Ramadhân, et nous y aide à observer le jeûne, la veillée d’adoration, la rétention de notre langue (ne pas dire de mal) et de notre vue (ne pas regarder ce qui est interdit), et qu’IL fasse que notre groupe n’y soit pas uniquement de ceux qui s’abstiennent de manger ou de boire. Qu’Il fasse que nous soyons du groupe des gens du Paradis qui passeront la Porte Arrayan.

Je prie Allah (Azwajal) qu’il fasse que nous accueillons le mois de Ramdan dans la sécurité, la foi, la paix, l’Islam et la conformité à ce qu’Il aimes et agrée. Certes, notre Seigneur et le tien, est Allah (Azwajal).