Khotba 23-10-09 ~ Mois sacré de Dhoul-Qa’ada ; Demander pardon à Allah et pardonner aux gens

Louange à ALLAH, nous le louons et nous lui demandons pardon, et nous cherchons refuge auprès d’ALLAH contre nous même, et contre nos mauvaises actions. Celui qu’ALLAH guide, il ne sera point perdu, et celui qu’ALLAH égare, il ne sera point guidé. Et je témoigne que LE Seul qui mérite l’adoration est ALLAH et que Mouhammed est Son serviteur et Son messager

1-Mois sacré de Dhoul-Qa’ada

Al-Boukhary (3167) et Mouslim (1679) ont rapporté d’après Abou Bakrata que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

« Le temps a repris son cours tel qu’il était quand Allah créa les cieux et la terre : l’année compte douze mois dont quatre mois sacrés ; les trois se succèdent et ont pour nom Dhoul-Qa’ada, Dhoul-Hijja et Mouharram et le quatrième Rajab qui est intercalé entre Joumâda et Cha’baane.»

« Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans la prescription d’Allah, le jour où il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’Allah est avec les pieux.»(Coran, 9 : 36)

(Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes.

Quataadah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Commettre l’injustice pendant les mois sacrés est plus grave que de commettre l’injustice pendant les autres mois ; et bien que l’injustice soit toujours un grand péché, mais Allah glorifie parmi Ses ordres ce qu’Il veut, glorifiez donc les interdictions d’Allah et Ses mois sacrés ».

Par conséquent évitons de faire du tort à nous même comme afin d’honorer ce mois sacré de Dhoul-Qa’ada, dans lequel nous sommes actuellement. C’est un mois qui précède le mois de Dhoul-Hijja qui est aussi sacré et un mois durant lequel s’effectue le hadjj le pélérinage à la Mécque. Nous devons donc et nous purifier et demander constamment pardon à Allah, afin d’accompagner spirituellement les pélerins qui se préparent pour leur grand voyage à la Mecque pour accomplir les rites du pélérinage.

Qu’Allah fasse que nous accomplissons dans un futur proche le pèlerinage à la mosquée sacrée de la Mecque et qu’Il accepte nos bonnes œuvres.

2- Demander pardon à Allah

Serviteurs d’Allah ! Je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard d’Allah par recherche de Son agrément. Repentez-vous à lui et demandez-lui pardon, il multipliera vos bonnes actions et pardonnera vos péchés.

O vous les musulmans ! L’homme ne peut pas éviter que ses bonnes actions soient incomplètes et ne peut pas s’empêcher d’oublier et d’être distrait ou de commettre une erreur ou un péché ; c’est la raison pour Laquelle le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Je jure par celui qui détient mon âme dans sa main, que si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous ferait disparaître et il ferait venir un peuple qui commet des péchés puis demande pardon à Allah (qu’il soit exalté), pour qu’il puisse leur pardonner) rapporté par Mouslim.

Cela signifie, serviteurs d’Allah, que le péché est presque ou pratiquement inévitable pour le serviteur.

En effet, d’après le hadith d’Abou Houréïra (qu’Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Vous commettez tous des péchés ; et les meilleurs parmi ceux qui commettent les péchés, sont ceux qui se repentent).

Le Prophète (Prière et salut d’Allah sur lui) a dit : “Si le croyant vient à commettre un péché, une tâche noire vient se placer sur son cœur. S’il se repent, cesse de désobéir et implore le pardon d’Allah, la tâche disparaît de son cœur. Et s’il persiste dans son péché, elle augmente de volume jusqu’à ce qu’elle couvre totalement son cœur.”  voir Sahih oul Jâmâ’is-Saghir (n°1666)

Et Allah a ordonné à tous les gens de cette communauté de se repentir, ceux qui sont les premiers à faire le bien, ceux qui ont mélangé le bien avec le mal et ceux qui ont été injustes avec eux-mêmes en commettant les choses interdites ; Allah (qu’il soit exalté) a dit : {Revenez tous à Allah, O croyants ! Peut-être récolterez-vous le succès}. Et Allah (qu’il soit exalté) a dit : {Et : « Implorez votre absolution de votre Seigneur puis revenez à lui}.

Et d’après Al-Arar Al-Mazini (qu’Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : (O gens ! Repentez-vous à Allah et demandez-lui pardon, car je me repens cent fois par jour).

Il a été  confirmé avec une chaîne de transmission sahih que celui qui dit :

(‘astaghfirou l-Laha l-ladhi la ‘ilaha ‘il-la houwa l-Hayya l-Qayyouma wa ‘atoubou ‘ilayh)

Je demande pardon à Allah, il n’est de dieu que Lui, Al-Hayy Al-Qayyoum et je me repens à Lui »,  (youghfarou lahou wa ‘in kana farra mina z-zahf)

«  il lui sera pardonné même s’il a déserté du front ».

Le repentir fait donc partie des nécessités à cause de la faiblesse de l’homme et du fait que ses actions ne sont accomplies exactement comme Allah le désire. Donc, le serviteur doit se repentir à chaque instant ; et Allah est celui qui accepte ce repentir, en donne la récompense en la multipliant et en effaçant le péché.

1- Les bénédictions du repentir sont visibles à cour terme et à long terme, apparentes et cachées ; et la récompense du repentir est la pureté des cœurs, l’effacement des péchés et la multiplication des bonnes actions ;

2- Parmi les récompenses du repentir, des bénédictions qui descendent du ciel et qui sortent de la terre, la prospérité dans l’argent et les enfants, la bénédiction dans la production, la santé et une protection contre les calamités ;

Et selon Ibn Abbass (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Quiconque ne cesse de demander pardon à Allah, Allah le fera sortir de toutes les situations difficiles, il dissipera tous ses soucis, et il lui donnera sa subsistance d’où il ne s’y attend pas).

3- Le repentir est le succès et la réussite dans tout ce que l’on entreprend, et une sauvegarde contre toute chose déplaisante

Allah (qu’il soit exalté) a dit : {Et celui qui se sera repenti, aura cru et accompli les bonnes œuvres, sera alors peut-être parmi ceux qui auront le succès}.

3- Pardonner aux gens

Serviteurs d’Allah, beaucoup de gens recherchent la gloire et ses chemins, quel que soit l’effort qu’ils doivent fournir pour y parvenir. Mais il y a une grande source parmi les sources de la gloire que la plupart des gens ignorent, bien qu’il soit facile d’y parvenir ; sa clef demande un peu de force de volonté, ainsi que d’empêcher l’âme de compléter tous ses plaisirs et de vouloir obtenir tous ses droits. Et cette clef est représentée par l’ajustement dans le cœur des préoccupations des plaisirs personnels et de l’amour de prendre sans donner. Cette gloire réside dans le fait que l’homme entre par la porte du pardon, de la clémence et de la tolérance. Donc, avoir un bon cœur, penser du bien des autres, accepter les excuses, pardonner les erreurs, retenir sa colère et pardonner aux gens, sont les choses les plus importantes auxquelles l’Islam exhorte dans les relations des musulmans entre eux. Et celui qui possède ses qualités, est digne d’être parmi ceux qui ont la gloire et l’élévation, car le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L’aumône ne diminue pas l’argent, et Allah augmente la gloire du serviteur qui pardonne aux autres, et quiconque est modeste pour Allah, Allah l’élèvera) Rapporté par Mouslim. Et dans une version d’Ahmed :

(Tout serviteur qui subit une injustice, puis l’accepte pour Allah, Allah (qu’Il soit exalté) l’élèvera pour avoir été satisfait de cette injustice et Il le secourra) ; voilà donc la gloire, ô vous qui recherchez la gloire ! Et voilà l’élévation, ô vous qui appelez à l’élévation ! C’est une élévation et une gloire dans ce monde et dans l’au-delà ; et comment cela ne serait-il pas ainsi, alors qu’Allah l’a promis à ceux qui pardonne aux gens par Sa parole :

{Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à  un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui – car Allah aime les bienfaisants -} [Aali Imraane : 133-134].

Et ceux qui dominent leur rage [leur colère] – serviteurs d’Allah – sont ceux qui n’agissent pas mal envers les gens à cause de leur colère, mais au contraire ils ne leur causent pas de tort, et ils espèrent recevoir la récompense auprès d’Allah. Et ceux qui pardonnent aux gens, sont ceux qui pardonnent à ceux qui ont été injustes envers eux, ils ne ressentent donc rien dans leurs cœurs envers quelqu’un. Et celui qui a ces qualités, doit se réjouir de l’amour d’Allah pour lui, car il a atteint un degré parmi les degrés de la bienfaisance : {- car Allah aime les bienfaisants -}. Et celui qui est bienfaisant, Allah l’aime ; et celui qu’Allah aime, Il lui pardonne et lui fait miséricorde:

{Car la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants} [Al-'Aaraaf : 56].

Et l’exhortation au pardon est passée aussi à ce qui concerne les transactions commerciales entre les gens, leur vente et l’endettement entre eux, le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Quiconque pardonne à un musulman [dans les transactions commerciales], Allah lui pardonnera ses péchés) [C'est-à-dire le vendeur qui pardonne à un musulman qui veut lui rendre ce qu'il a déjà acheté] rapporté par Abou Daawoud et Ibn Maajah.

Et le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Un commerçant prêtait de l’argent aux gens, et lorsqu’il voyait qu’une personne était en difficulté pour rembourser la dette, il disait à ses servants : “Pardonnez-lui, peut-être qu’Allah nous pardonnera ; alors, Allah lui pardonna) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Et il y a une autre confirmation de l’exhortation générale au pardon en ce qui concerne les relations avec les autres : c’est la question de l’homme qui vint voir le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) et lui dit :

-”O messager d’Allah ! Combien devons-nous pardonner au servant [au travailleur] ?”. Le prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) se tut ; puis il lui dit la même chose, et il se tut ; puis lorsqu’il l’interrogea la troisième fois, il dit :

(Pardonnez-lui chaque jour soixante-dix fois) rapporté par Abou Daawoud et Tirmidhi.

Et le pardon n’exige pas l’abaissement et la faiblesse, mais c’est le sommet du courage, de la gratitude et de la victoire sur l’âme ; surtout si le pardon se produit lorsque l’on est capable de vaincre la personne.

Il est dit qu’Ibrahim An-Nakh’î a dit :

-”Ils détestaient qu’ils soient abaissés [humiliés], et lorsqu’ils étaient capables de prendre leur droit, ils pardonnaient”.

Al-Hassane ibn Ali (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

-”Si un homme m’insultait dans mon oreille, et me demandait pardon dans l’autre oreille, j’accepterais son pardon”.

Jâafar As-Saadiq (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-”Que je regrette d’avoir pardonné vingt fois est plus aimé pour moi que de regretter d’avoir puni une seule fois”.

Qu’Allah nous vienne en aide en toutes circonstances, qu’Il nous accorde son pardon et la patience fasse aux épreuves.

Haza wastaghfirou allah lî walakoum

• • DEUXIÈME PARTIE

Al-Foudhaïl ibn ‘Iyaadh (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-”Si un homme vient te voir pour se plaindre d’un autre homme ; dis-lui : “O mon frère !Pardonne-lui, car le pardon est plus proche de la piété”. S’il dit : “Mon coeur ne peut pas supporter le pardon, mais je prends mon droit comme Allah (Le Puissant et Le Haut) me l’a ordonné”. Dis-lui alors : “Si tu peux prendre ton droit, prends-le ; sinon retourne à la porte du pardon, car c’est une porte large ; et celui qui pardonne et se réconcilie, Allah le récompensera. Et celui qui pardonne, dort sur son lit le soir, tandis que celui qui prend son droit, n’est pas tranquille ; et la magnanimité correspond à pardonner aux frères”.

Et certaines personnes – serviteurs d’Allah – ont le coeur si dur qu’ils ne peuvent pas pardonner aux autres ; on ne voit dans leur vie que la vengeance ; vous le voyez, ainsi que ceux qui lui ressemblent, lorsqu’il se fâche, il ne faut pas attendre de lui le pardon; il est en colère lorsqu’on lui demande pardon en secret, et il n’est pas satisfait lorsqu’on lui demande pardon publiquement, jusqu’à ce qu’il voit le péché alors qu’il est plus petit que l’ombre de la lance, et il ne voit pas le pardon alors qu’il est plus évident que la clarté du jour.

Vous le voyez avec deux oreilles, il écoute avec une oreille la parole, il dépasse toutes les limites et il est troublé, et il empêche l’autre oreille d’écouter le pardon même si ce pardon est appuyé par des arguments et des preuves. Et celui qui est ainsi, est l’ennemi de sa raison, le pouvoir de la passion s’est replié autour de lui et l’a détourné du bien avec le pardon pour le conduire à ce qui est laid avec l’éloignement. Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit :

-”Le messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) n’a jamais rien frappé  de sa main, pas une femme ni un esclave [un servant] ; sauf s’il combattait dans le chemin d’Allah. Et à chaque fois qu’on lui a fait du mal, il ne s’est jamais vengé de l’auteur de ce mal, sauf si c’était une des interdictions d’Allah qui était transgressée, alors il se vengeait pour Allah (Le Puissant et Le Haut)” Rapporté par Mouslim.

Se venger pour soi-même est une injustice, mais le pardon est ce qui est parfait et la piété:

{La sanction d’une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. Il n’aime point les injustes !} [La consultation : 40].

O Musulmans !

Craignez Allah, et sachez que l’exhortation de la législation islamique au pardon ne se limite pas seulement au pardon en apparence sans le pardon intérieurement [dans le coeur] ; mais l’exhortation comprend le pardon en apparence et le pardon intérieurement. Et l’apparence est nommée “pardon”, tandis que l’intérieur est nommé “clémence”, et il y a un rapprochement entre le pardon et la clémence, sauf que la clémence est plus expressive que le pardon, car la clémence correspond à pardonner complètement le péché, et à considérer qu’il n’a pas été commis. Tandis que le pardon correspond à abandonner le blâme apparent sans abandonner le blâme intérieur.

C’est la raison pour laquelle Allah l’ordonna à Son prophète par Sa parole :

{Pardonne-[leur] donc d’un beau pardon} [Al-Hijr : 85] ; et c’est le pardon qui n’est pas

accompagné  de reproche [de blâme]. Et les versets sont très nombreux concernant la clémence accompagnée du pardon, comme dans la parole d’Allah (qu’Il soit exalté):

{Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants}

[La table servie : 13].

Pensons aussi sans cesse que les minutes qui s’égrènent à longueur de journée et de nuit nous rapprochent inexorablement de la mort. Mais réfléchir sur l’époque révolue n’est pas une mince affaire.

Mawlana Thanwi (r) disait : “De par sa nature même, l’homme a tendance à oublier ; seule la situation présente retient toute son attention et son intérêt, il est le fils du présent “. Pourtant, si on s’efforçait de méditer sur les jours passés, on constaterait que l’on a rien préparé sérieusement pour l’au-delà.

Qu’Allah nous permette à tous de méditer sur nos actes passés, et d’en tirer des leçons pour agir mieux aujourd’hui et demain.

Voici mes propos et je demande que Allah ta^ala me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes.

Qu’Allah nous fasse miséricorde et nous guide .

Qu’ Il accepte notre répentir sincère et nous aide à parfaire notre comportement.

Nous demandons à Allah tabaraka wa ta^ala de nous accorder la piété, la pureté, la chasteté, et la richesse du comportement et nous demandons qu’Il fasse que nous soyons au nombre de Ses esclaves qui ont le comportement du Prophète

Qu’Allah nous accorde la part de Sa crainte qui nous empêche de commettre les péchés, la part de Son obéissance qui nous conduira au Paradis, et la part de foi qui nous rendra faciles les épreuves de ce monde.

Qu’Allah augmente notre foi, notre connaissance, notre subsistance et nous mette parmi les Biens-guidés.

Qu’Il nous protège contre Chéitan le lapidé ainsi que de ses suppôts.

Qu’Allah nous donne une bonne part Ici-bas et une bonne part dans l’Au-delà et nous épargne des tourments de l’Enfer.

Que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient accordées au Prophète Mohamed SAW.

Source ~

Pardonner aux gens

http://alharamainsermons.org/frn/modules.php?name=News&file=article&sid=271

Le repentir

http://alharamainsermons.org/frn/modules.php?name=News&file=article&sid=82