Nous allons voir dans cette première partie comment effectuer les petites ablutions.
Les ablutions doivent être effectuées avec de l’eau pure. Elles ne servent pas qu’à se laver, mais aussi et surtout à se purifier. Nous retrouvons cette importance de la purification dans le fait que, s’il ne nous est pas possible de trouver de l’eau, nous avons recours à de la terre pure. Il est aussi possible d’utiliser du sable ou une pierre. En effet, le prophète Mouhammad 
disait :
“Quand le croyant fait ses ablutions et se lave le visage, tous les péchés qu’il a commis avec ses yeux partent avec l’eau, et quand il se lave les mains, tous les péchés qu’il a commis avec ses mains partent avec l’eau. Et quand il lave ses pieds, tous les péchés vers lesquels il s’est dirigé partent avec l’eau.”
(Sounnah Abou Daoud)
L‘intention de se purifier est très importante. Il convient de toujours commencer par le côté droit (main, pied…). Dieu nous indique dans le Coran les parties obligatoires à purifier, avec de l’eau ou de la terre pure.
| Sourate 5, Verset 6 | |
| Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués “junub” , alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu ou’ il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure , passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. |  |
Nous trouvons ainsi dans les parties obligatoires à purifier le visage, les mains jusqu’au coudes et les pieds jusqu’aux chevilles. Le prophète Mouhammad avait pour habitude de laver une ou plusieurs fois ces parties (deux ou trois). Le lavage de son visage et de sa tête comprenaient la bouche et le nez. Voici donc la manière avec laquelle le prophète faisait ses ablutions.
| Tout comme la prière, la petite ablution commence par l’intention. Le croyant doit dire : “Bismillah, Ar-Rahman, Ar-Rahim. Allahou Manoui Loudhou”, ce qui signifie : “Au nom d’Allah, Le Clément, Le Miséricordieux. J’ai l’intention de faire mes ablutions”. | |
| Laver les deux mains en commençant par la droite, en s’assurant que de l’eau passe bien partout, notamment entre les doigts. |    |
| Bien rincer la bouche comme indiqué sur le dessin, en faisant passer l’eau un partout à l’intérieur. |  |
| Rincer le nez en s’assurant que l’eau pénètre bien à l’intérieur et en ressorte. Le prophète avait l’habitude d’aspirer l’eau de sa main droite et de la rejeter vers sa main gauche. Il est bien sûr possible de s’aider avec ses doigts. |
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| Laver le visage en prenant de l’eau dans les deux mains comme indiqué. Le visage (wajh) est détermité par tout ce qui se trouve entre le bas des cheveux et le menton et d’une oreille à l’autre (non comprises). |  |
| Laver les avant-bras en commençant par le droit, du haut des mains jusqu’aux coudes compris, comme indiqué. Une bonne méthode consiste à verser de l’eau dans le creux de la main et de la faire couler le long du bras (deuxième figure). |  |
| Laver la tête (cheveux) du haut du front jusqu’en haut de la nuque. Utilisez les deux mains pour plus de facilité. |  |
| Laver les deux oreilles, en utilisant, par exemple, l’index pour l’intérieur et le pouce pour l’extérieur. |  |
| Laver les deux pieds ainsi que les chevilles, en s’assurant que l’eau passe bien entre les doigts. |  |
| À la fin, réciter la chaada : “‘Ach-hadou ‘al-la ‘ilaha ‘illallah, wa ‘ach-hadou ‘anna Mouhammada-Raçouloullah” ce qui signifie : “Je témoigne qu’il n’y a d’autre dieu que Dieu, et je témoigne que Mouhammad est le prophète de Dieu”. |  |
Nous allons voir dans cette première partie comment effectuer les grandes ablutions.
| La grande ablution commence par l’intention (An Niyya). Le croyant doit dire : “Bismillah, Al-Rahman, Al-Rahim. Allahou Manoui Ghoussoul.”, ce qui signifie : “Au nom d’Allah, Le Clément, Le Miséricordieux. J’ai l’intention de faire la grande ablution.”. Comme pour la petite ablution, il faut prendre soin à ne pas gaspiller l’eau et n’utiliser que celle dont on a besoin. |
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| Se laver les mains en commençant par la droite. | |
| Ensuite, bien purifier le ou les endroits souillés s’il y en a, avec l’eau pure et la main gauche. Si l’eau n’est pas suffisante pour bien se laver, il est possible d’utiliser du savon mais à condition de bien se rincer après. | |
| Juste après cette étape, il faut faire sa petite ablution sans se laver les pieds (ce sera pour la fin) : se rincer la bouche, puis le nez, le visage (insister sur la barbe le cas échéant), les avants-bras, la tête (insister sur les cheveux) et les oreilles. | |
| Passer de l’eau sur tout le reste du corps (épaule, ventre, dos…). Ne pas oublier le dessous des bras et le nombril. Joindre les deux mains, par exemple, afin de bien laver le dos. Il faut commencer par la partie droite du corps puis finir par la partie gauche. Enfin, il faut laver les pieds que nous avons laissé lors de l’accomplissement de la petite ablution. | |
| À la fin, réciter la chaada : “‘Ach-hadou ‘al-la ‘ilaha ‘illallah, wa ‘ach-hadou ‘anna Mouhammadar-Raçouloullah” ce qui signifie : “Je témoigne qu’il n’y a d’autre dieu que Dieu, et je témoigne que Mouhammad est le prophète de Dieu”. | |
mai 29, 2008 à 6:08
j ai une petite question: J ai de long cheveux et lors de la grande ablution certain disent que passer 3 poignees d eau suffisent pour les cheveux et d autres disent qu ils faut tout mouiller. comme vous dite l ‘eau est precieuse.
Que dois je suivre?
mai 29, 2008 à 7:05
Louange à Allah
Le lavage des cheveux est obligatoire dans le cadre du bain rituel. Cela s’atteste dans ce hadith d’Aïcha : « Quand le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) prenait le bain rituel consécutif aux rapports intimes, il commençait par se laver les mains puis il puisait de l’eau avec sa main droite et la déversait dans sa gauche pour laver son sexe. Ensuite, il procédait aux ablutions faites pour la prière. Puis il puisait de l’eau et introduisait ses doigts jusqu’aux racines des cheveux. Quand il était sûr de les avoir bien atteint, il déversait trois poignées d’eau sur sa tête puis en inondait le reste de son corps puis il se lavait les pieds » rapporté par Mouslim, 474).
Cheikh Ibn Outhaymine dit dans son commentaire de Boulough al-maram (p. 399) : « le hadith indique qu’il faut, dans le cadre du bain rituel en question, faire parvenir l’eau aux racines des cheveux, même si la chevelure est dense. C’est ce qu’indique le geste du Prophète qui a consisté à introduire ses doigts dans ses cheveux et à y déverser trois poignées d’eau.. Il n’existe aucune différence à cet égard entre l’homme et la femme.
Mais les ulémas ont évoqué la dissolution des tresses dans le cadre des bains rituels consécutifs aux rapports intimes ou à la fin du cycle menstruel.. L’avis le mieux soutenu est que la dissolution ne s’impose pas puisque le hadith d’Um Salamata dit : « J’ai dit : ô Messager d’Allah ! Je suis une femme qui a l’habitude de se tresser les cheveux, devrais-je les défaire pour le bain à prendre après l’acte intime ? Une autre version ajoute « et celui de fin de cycle menstruel » ?
- « Il vous suffit de déverser trois poignées d’eau sur ta tête » (rapporté par Mouslim). Un autre argument consiste dans un hadith rapporté par Ubayd ibn Umayr selon lequel il fut porté à la connaissance d’Aïcha qu’Abd Allah ibn Omar donnait aux femmes voulant prendre le bain rituel l’ordre de se défaire les tresses, et elle dit : « Que cet Ibn Omar est étonnant ! Il donne aux femmes l’ordre de défaire leurs tresses quand elles prennent le bain rituel… Pourquoi ne va t-il pas jusqu’à leur donner l’ordre de se raser ! En réalité, je prenais ce bain en même temps que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) à partir du même récipient et je ne faisais que puiser trois poignées d’eau et les déverser sur ma tête » (rapporté par Mouslim, 331).
Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine dit dans son commentaire de Boulogh al-maram (p. 406) : « Ce hadith traite du bain rituel à prendre par la femme et évoque la question de savoir si elle doit ou pas défaire ses tresses… Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a indiqué qu’elle n’a pas à le faire puisque cela lui serait pénible surtout quand il s’agit du bain rituel consécutif à l’acte intime…
Cette question fait l’objet d’une divergence de vues. Certains ulémas soutiennent que la femme doit se défaire les tresses dans le cadre du bain rituel de fin de cycle menstruel mais ne doit pas le faire dans celui consécutif aux rapports sexuels. La différence entre les deux bains est évidente puisque la fréquence du dernier rend difficile de défaire les tresses au matin pour les refaire au soir ou inversement. Quant au premier bain, on ne le prend une fois par mois. Ce qui fait que la dissolution des tresses y est plus facile… Allah le Très Haut le sait mieux.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
juin 14, 2008 à 10:57
sahite je vous remerci wala
juillet 1, 2008 à 10:23
salam ahlikum j’ai une petite question
par exemple, avant une priére je vais fair mes abulition, mais si avant j’ai été au wc je doit pour les petite abullititon me laver egalement lesz parti génitale? si oui au debut avant les abullition ou bien pendant ? merci
juillet 1, 2008 à 5:12
Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
Il n’est pas nécessaire de procéder audit nettoyage chaque fois qu’on fait les ablutions. Cependant, ce qu’il faut faire c’est de laver les parties génitales, s’il en est sortie de l’urine, de laver son derrière s’il en est sortie de la selle, avant de faire ses ablutions pour la prière.
Avis de la Commission Permanente, 5/102.
http://www.islamqa.com/fr/ref/1170/laver%20parties
juillet 2, 2008 à 5:21
je te remerci pour cette reponse